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유가의 길을 묻노니 요약정보 및 구매

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제조사 해드림출판사
원산지 국내산
브랜드 해드림출판사
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    유가의 길을 묻노니

    9791156340997.jpg

    도서명:유가의 길을 묻노니
    저자/출판사:유문상/해드림출판사
    쪽수:578쪽
    출판일:2015-08-31
    ISBN:9791156340997

    목차
    머리말

    제1장 대동의 세계

    1절 황제(皇帝)의 시대
    2절 어진 임금 요
    3절 효행으로 발탁된 순
    4절 공자, 대동사회를 말하다

    제2장 강사회
    1절 차선으로 소강사회를 지향하다
    2절 하(夏)를 건국한 우
    2절 하의 마지막 왕, 걸(桀)
    4절 역성혁명으로 상을 건국한 탕
    5절 상의 마지막 왕, 주(紂)
    6절 상나라를 정리하면
    7절 서백 창, 문왕
    8절 천자의 나라, 주의 시대를 연 무왕
    9절 공자가 사모한 주공
    10절 주나라를 지탱하게 한 기둥 세 개


    제3장 공자

    1절 공자의 생애
    공자의 성장기 / 공자의 제자 / 벼슬길에 오르다
    천하를 주유하다 / 귀국 그리고 인생을 정리하다

    2절 하늘과 인간을 말하다
    하늘을 보는 관점 147 / 주재자로서의 하늘

    3절 인간의 본성과 학문
    인간의 본성은 비슷하다 / 학문의 목적

    4절 공자는 어떠한 교육철학을 가지고 있었나?
    교육의 진보를 말하다 / 자식은 바꾸어 가르친다!

    5절 공자는 이런 정치문화를 꿈꾸었다
    이름을 바로 세워야 한다 180 / 군자는 바람이다 / 곧은 자를 등용하라

    6절 공자가 생각한 정치의 목적은?
    의를 행할 뿐이다 / 도덕과 민생의 조화를 꿈꾸다

    7절 공자의 대동사회와 묵자
    묵자사상의 연원 / 묵자의 주요 사상 / 대동사상과 묵자

    8절 공자와 노자가 추구한 도의 모습은 이렇게 다르다
    도의 의미는 다양하다 / 노자의 도는 천지에 앞서 존재한다
    공자의 도는 실천규범을 말한다

    9절 최고의 덕, 인
    어진 자만이 남을 평가할 수 있다 / 인의 출발은 가정이다

    10절 인과 겸상애 그리고 제물의 차이
    인은 분별적 사랑이다 / 겸상애는 무차별적 사랑이다
    제물은 만물동등이다

    11절 나의 도는 하나로 통한다
    충서 / 남의 마음이 내 마음이다

    12절 도덕을 갖춘 인간의 모습
    군자 / 성인

    13절 후세의 공자에 대한 평가
    맹자는 '집대성 '이라 표현했다 / 순자는 존경한다
    한비자는 성토한다

    제4장 맹자

    1절 맹자 그리고 그 시대
    맹자의 어머니 / 위나라 병가 오기
    진나라를 강국으로 만든 법가 공손앙
    의형제에서 원수로-병가 방연과 손빈
    종횡가 장의와 소진 / 아성인 맹자

    2절 맹자의 하늘관
    주재자로서의 하늘 / 천명은 민심에 기반한다

    3절 ?왕도정치를 말하다
    왕도와 패도 / 왕도정치의 바탕 / 왕도정치의 모습

    4절 민심을 배반하면 왕이 아니다
    인민이 귀중하다 / 역성혁명을 말하다

    5절 민생이 중요하다
    항산이 있어야 항심이 있다 / 분업과 분배정의를 지향하다

    6절 인간의 본성은 선하다
    맹자 이전의 본성관 / 성선을 말하다 / 선한 본성이 가려지는 이유

    7절 인간과 동물은 서로 다르다
    사람과 동물은 타고난 것이 다르다 / 인간은 양지, 양능이 있다

    8절 선한 심성을 보존해야 한다
    존심양성 / 구방심 / 부동심

    9절 교육의 목적과 내용에 대하여
    교육의 목적 / 교육의 내용 / 권도를 말하다

    10절 교육의 방법을 말하다
    맹자의 교수-학습론 / 교육자의 품성

    11절 이상적 인간상
    군자, 대인, 대장부 / 성인은 인륜의 지극함이다
    12절 양주와 묵자를 비판하다
    양주를 비판하다 / 묵자를 비판하다

    13절 후세의 맹자에 대한 평가

    제5장 순자

    1절 순자의 시대
    전국시대 말기 / 제나라로 유학가다
    진나라에서 왕자의 정치를 논하다
    조나라에서 병법을 논하다
    초나라 춘신군에게 몸을 위탁하다
    순자의 학맥

    2절 순자의 하늘관
    유가의 일반적 하늘관 / 하늘은 자연이다

    3절 국가의 기원과 이상적 통치자
    분별을 밝히려면 공동체가 필요하다 / 왕자의 정치
    천자는 선양되는 것이 아니다 / 후왕을 본받다

    4절 순자의 정치관은 이러하다
    예치 / 상과 벌 / 민생을 나아지게 해야 한다 / 인재등용
    5절 정명을 체계화하다
    정명의 기본은 명칭이다 / 역할의 정립이 필요하다

    6절 인간은 이기적 본성을 갖고 있다
    인간은 날 때부터 이익을 좋아한다 449 / 본성은 교화가 가능하다

    7절 교육은 본성을 교화하고 국가를 존립하게 한다
    공맹의 교육 / 화성기위 / 육예의 효용

    8절 순자의 교육방법론
    외부적 인위가 필요하다 / 학습자의 자세

    9절 이상적 인간상
    선비와 처사 그리고 군자 / 성인 / 대유

    10절 순자의 제자들
    법가이론을 완성한 한비자 / 천하통일의 주역 이사

    11절 후세의 순자에 대한 평가

    《특별부록》
    제6장 중국 성리학

    1절 성리학
    2절 이기론
    이기의 존재양식 / 이기의 동정 / 이일분수
    3절 심성론
    심통성정 / 성의 분류-천지지성과 기질지성
    정의 분류-사단과 칠정 / 인심과 도심

    제7장 조선 성리학

    1절 이황의 성리학
    사단칠정논쟁 / 본연지성과 기질지성
    사단칠정의 소종래 / 인심과 도심

    2절 이이의 성리학
    본연지성과 기질지성 / 사단칠정의 문제
    인심과 도심 / 이통기국설

    제8장 양명학
    1절 양명학의 연원
    2절 마음의 학
    마음 밖에는 이가 없다 / 격물치지
    3절 마음이란 무엇인가?
    마음의 본체 561 / 대학의 3강령 565 / 양지와 양능 566
    4절 마음과 성
    마음이 곧 성 / 성과 기

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