공자뎐, 논어는 이것이다
도서명:공자뎐, 논어는 이것이다
저자/출판사:유문상/살림터
쪽수:392쪽
출판일:2017-11-17
ISBN:9791159300493
목차
추천 글 4
여는 글 6
제1장 공자 이전, 성왕의 시대 13
1절 유학의 계보 15
2절 공자의 이상향, 대동사회 17
황제의 시대 | 요순의 정치 | 성씨의 유래 | 대동사회의 모습
3절 소강사회의 개막 45
소강사회의 모습 | 하를 건국한 우 | 하의 마지막 왕, 걸(桀) | 상을 건국한 탕 | 상의 마지막 왕, 주(紂)
4절 봉건국가 주나라 시대 72
주(周)를 건국한 문왕 | 천자의 나라, 주의 시대를 연 무왕 | 봉건제를 확립한 주공 | 봉건제 제대로 이해하기
제2장 공자의 생애 95
1절 공자의 성장기 97
2절 공자의 제자 104
3절 벼슬과 좌절 121
4절 공자의 천하 방랑기 125
제3장 공자의 사상 141
1절 『논어』라는 책 143
2절 공자가 생각한 리더의 모습은? 147
| 덕이 없으면 큰 그릇이 되지 못한다 | 생각은 적당히 하라|공경하고 백성을 편안하게 한다 | 이름을 바로 세워야 한다 | 군주 되기도 어렵고 신하 되기도 쉽지 않다 | 천명을 두려워한다 |
3절 하늘을 속일 수 있는가? 173
| 하늘을 보는 관점 | 주재자로서의 하늘 | 나아가고 그치는 것은 나에게 달려 있다 |
4절 공자는 왜 정치를 하려 했는가? 185
| 민생을 챙겨야 한다 | 천하에 도가 행해지는 세상을 꿈꾸었다 | 군자가 벼슬하는 것은 의를 행하기 위함이다 |
5절 참된 학문은 위기이다 193
| 인간의 본성은 비슷하다 | 학문의 대상 | 학문의 자세 | 공자의 제자들이 배운 것은? | 학문의 목적 | 참다운 지식은 모르는 것을 모른다고 하는 것이다 | 배움에는 때가 있다 | 예의 근본은 검소함이다 |
6절 공자는 어떠한 교육철학을 가지고 있었나? 219
| 누가 스승이 되는가? | 교육의 진보를 말하다 | 자식은 바꾸어 가르친다! |
7절 지극한 덕, 중용, 근본인 덕, 인 237
| 중용의 덕됨이 지극하다|인(仁), 극기복례가 인을 이룬다 | 인자(仁者), 지자(知者) |
8절 인의 출발인 효제, 교우 251
| 효제하는 자는 분란을 일으키지 않는다 | 봉양만 하는 것은 개나 말을 기르는 것과 같다 | 무우불여기자 |
9절 나의 도는 하나로 통한다 267
| 충서 | 남의 마음이 내 마음이다 | 원수를 덕으로 갚을 수는 없을 것이다 |
10절 도덕을 갖춘 인간의 모습 273
| 군자 | 성인 |
11절 최고의 경지는 즐기는 것이다 285
| 즐기는 것이 최고의 경지이다 | 부귀는 나에게 뜬구름과 같다 |
12절 정치는 그 방법이 있다 292
| 부(富)와 교육이 필요하다 | 언로를 막지 마라 | 백성의 신뢰를 얻어야 한다 | 현명하고 유능한 자, 곧은 자를 등용한다 | 각자의 본분에 충실하자 | 다섯 개의 아름다움과 네 개의 악 |
제4장 공자와 노자, 묵자 사상 비교 309
1절 노자와 공자가 추구한 도의 모습 311
| 도의 의미는 다양하다 | 노자의 도는 천지에 앞서 존재한다 | 공자의 도는 실천 규범을 말하다 |
2절 묵자와 공자의 대동사회 319
| 묵자사상의 연원 | 묵자의 주요사상|대동사상과 묵자 |
3절 유가, 묵자, 도가의 핵심 가치는 어떻게 다른가? 333
| 유가의 인(仁)은 분별하는 사랑이다 | 묵자의 겸상애는 무차별적 사랑이다 | 도가는 사적인 감정을 경계한다 |
제5장 공자, 인생을 정리하다 341
1절 후세의 공자에 대한 평가 343
| 맹자는 집대성이라 표현한다 | 순자는 존경한다 | 한비자는 성토한다|캉유웨이는 개혁론자로 본다 |
2절 노와 제의 전쟁과 제자들의 활약 350
| 노(魯)와 제(齊)의 전쟁과 자공 | 염구의 활약과 공자의 귀국 |
3절 군자는 바람이다 358
| 성문사과(聖門四科) | 군자의 덕 | 춘추로 정명을 말하다 |
4절 제자와 함께 가다 377
| 하늘이 나를 버렸다 | 철인(哲人)은 시들고 마는가! |
참고 문헌 384
